Sant' Alejandro I

El pontificado de papa Alejandro se desarrolló entre el año 105 y el año 115. El Liber Pontificalis reporta el martirio de Alejandro junto a los compañeros Evenzio, que era presbítero, y Teodolo, que servía como diácono. Las fuentes documentales más antiguas presentan ciertas variaciones en la forma de registrar al santo. El Martirologio geronimiano conmemora a los santos Evenzio, Alessandro y Teodolo en la fecha del tres de mayo en la via Nomentana, pero omite la qualifica episcopal para Alejandro y no sitúa su nombre en el primer puesto de la lista de los mártires. Esta ausencia del título y la posición del nombre llevaron al estudioso Fiorentini a albergar dudas razonables sobre si el papa y el martire correspondían a la misma persona.

La tradición riferisce che le salme dei tre martiri furono inumate da Severina, la consorte del comes Aureliano che li aveva condannati a morte. La stessa tradizione racconta che Severina collocò i corpi nel suo fondo al settimo miglio della via Nomentana, disponendo Evenzio e Alessandro in un unico monumento e riservando a Teodolo un luogo separato. La redazione della passio e l'itinerario del settimo secolo incluso da Guglielmo di Malmesbury nella sua opera Gesta Regum Anglorum riprendono e tramandano questi dettagli topografici, menzionando inoltre i martiri Ermete, il tribuno Quirino e sua figlia Balbina. Conviene tuttavia sottolineare che la passio risulta priva di valore storico documentale e che lo storico Louis Duchesne ha datato la sua composizione a un periodo non anteriore al sesto secolo, sebbene le informazioni sulla topografia e l'associazione dei tre martiri compaiano concordemente nel Liber Pontificalis, nel Martirologio geronimiano, nella passio e nell'itinerario malmesburiense.

En el año 1855, los excavaciones realizadas al séptimo miglio de la via Nomentana confirmaron las indicaciones de las antiguas fuentes al sacar a la luz un cementerio y un complejo basilical con dos tumbas veneradas. Sobre la primera tumba se hallaba un altar con una inscripción votiva firmada por Delicatus y dedicada por el vescovo Urso a Alessandro y a otro mártir. Louis Duchesne identificó al vescovo Urso con el homónimo pastor de Nomentum mencionado en una carta de papa Inocencio I fechada entre el 401 y el 417, lo que permite datar la inscripción en los primeros años del quinto siglo. En esta misma epigrafe, el nombre de Alessandro aparece en último lugar y sin ninguna mención de carga o dignidad jerárquica, un elemento que refuerza los interrogantes críticos sobre su identidad papale. Además, el análisis arqueológico del cementerio excluye una datación contemporánea al emperador Traiano, ya que el sitio funerario local tiene su origen en la segunda mitad del tercer siglo, situando la muerte ipotizada del pontífice hacia el tres de mayo de los años 115 o 116.

Sant' Alejandro I nació en la ciudad de Roma y asumió la responsabilidad de guiar a la comunidad cristiana durante una época de grandes desafíos. Su pontificado, que abarcó una década entre el año ciento cinco y el año ciento quince, se desarrolló en un contexto de firmeza pastoral. Como obispo de Roma, su labor fue fundamental para cimentar la estructura de la Iglesia en sus primeros siglos de existencia, manteniendo la unidad de los fieles ante las adversidades externas.

El final de su camino terrenal estuvo marcado por el testimonio supremo. Sant' Alejandro I fue martirizado junto a Eventio y Teodulo, sellando su compromiso con Cristo a través del sacrificio de su propia vida. Su cuerpo fue sepultado en la via Nomentana, específicamente en el séptimo miglio, un lugar que con el paso del tiempo se convertiría en un punto de referencia para la memoria de los mártires. La tradición y la historia se entrelazaron profundamente en este sitio, donde la devoción de los primeros siglos encontró un lugar de reposo y oración.

La importancia histórica de este lugar fue confirmada años más tarde, cuando en mil ochocientos cincuenta y cinco se realizó un descubrimiento arqueológico de gran relevancia. Las excavaciones revelaron los restos de una antigua basílica y las tumbas de los mártires, validando así la veracidad de la tradición oral que había preservado su recuerdo a través de los siglos. Este hallazgo no solo permitió recuperar la memoria física del santo, sino que renovó el interés por su ejemplo de vida, recordándonos que el testimonio de los santos es una realidad viva que trasciende el tiempo y nos conecta con nuestras raíces cristianas más profundas.

El culto a Sant' Alejandro I se ha mantenido vivo a través de la liturgia, que lo recuerda con gratitud y esperanza. La celebración de su memoria el tres de mayo es una invitación a contemplar su fidelidad. La presencia de su basílica y su tumba en la via Nomentana subraya la importancia de los lugares sagrados como espacios de encuentro con nuestra historia común.

La Iglesia, al honrar su memoria, celebra la perseverancia de los santos que, como Alejandro, supieron mantenerse firmes en la fe. Su ejemplo nos alienta a vivir con la misma sobriedad y entrega en nuestros propios desafíos cotidianos, sabiendo que el testimonio de los mártires es una luz que ilumina el camino de todos los creyentes.