Beata Virgen María Madre de la Divina Providencia

Cussanio es un pequeño borgo agrícola situado a tres kilómetros de la ciudad de Fossano. Cussanio custodisce el Santuario dedicado a Maria, Madre della Divina Provvidenza. La historia del santuario risale ai primi anni del 1500. Nella fertile campagna circostante pascola la sua piccola mandria il vaccaro Bartolomeo Coppa. Bartolomeo Coppa è audioleso. Nel maggio del 1521, la tradizione fissa l'apparizione il giorno 8 maggio. La Madonna appare a Bartolomeo sotto le sembianze di una Signora vestita di bianco, con il mantello azzurro. La Signora ridona miracolosamente a Bartolomeo l'uso della parola e dell'udito. La Madonna affida a Bartolomeo l'incarico di invitare gli abitanti di Fossano a cambiare vita e a fare penitenza dei peccati per scongiurare i castighi del Signore. I Fossanesi si stupiscono nel sentire Bartolomeo parlare correttamente ma si beffano di lui e del suo messaggio. Deluso per la mancata missione, Bartolomeo ritorna a pascolare la mandria. Tre giorni dopo l'apparizione, Bartolomeo si addormenta stanco. La Madonna riappare a Bartolomeo in sogno, vestita di rosso con un grande manto blu sulle spalle. La Madonna incoraggia Bartolomeo a rinnovare il suo messaggio ai Fossanesi e gli porge tre pani vedendolo affamato. Al risveglio, Bartolomeo trova accanto alla bisaccia tre pani uniti tra loro, simili a quelli consegnatigli nel sogno. Rinfrancato, Bartolomeo ripete con coraggio l'ammonizione ai concittadini, che nuovamente la ignorano. Nell'autunno del 1521 si diffonde nel territorio una terribile pestilenza con non meno di tremila vittime. Gli abitanti della zona si ricordano delle parole della Madonna e iniziano le processioni penitenziali sul luogo delle apparizioni. Negli anni successivi viene costruita una piccola Chiesa a ricordo del miracolo di Cussanio. Nei restanti anni della sua lunga vita, Bartolomeo gira in città e campagne vestito di una tunica azzurra e con una sciarpa azzurra a tracolla in ricordo della Madonna.

Il primo Vescovo della nuova Diocesi di Fossano, Monsignor Camillo Daddeo, visita la chiesetta nel 1593 trovandola in pessime condizioni e ne ordina i restauri. Il vescovo avvia il processo apostolico per verificare l'autenticità delle apparizioni tra il 1604 e il 1609. Durante il processo vengono ascoltati testimoni che hanno conosciuto Bartolomeo Coppa e malati guariti mangiando tozzi di quel pane. Una copia manoscritta delle testimoniali del processo è conservata nell'archivio storico del comune di Fossano. La piccola Chiesa di Cussanio viene affidata ai Padri Agostiniani della Congregazione di Genova. Gli Agostiniani, con la collaborazione dei Fossanesi, costruiscono il Santuario con annesso Convento. La devozione alla Madonna di Cussanio si diffonde rapidamente nel territorio di Fossano, nelle valli alpine del cuneese, del saluzzese e nella pianura verso Racconigi e Bra.

Nel 1802, a causa della Rivoluzione francese e di Napoleone, le corporazioni religiose vengono soppresse. I Padri Agostiniani sono secolarizzati ed espulsi, mentre il Santuario e il Convento vengono confiscati. Nel 1866, per effetto delle leggi Siccardi del Governo italiano, i beni del Santuario sono nuovamente espropriati e il Convento è occupato dal Demanio. Il 10 marzo 1872 il vescovo Monsignor Emiliano Manacorda fa il suo solenne ingresso nella Diocesi di Fossano. Monsignor Emiliano Manacorda è carissimo a Papa Pio IX e grande amico di Don Bosco. Visitando Cussanio, il vescovo constata lo stato di abbandono e squallore del convento e della chiesa campestre. Il Convento, incamerato dal Demanio, è adibito a deposito di paglia e attrezzi agricoli ed è in procinto di essere venduto come ospedale militare o psichiatrico. Il vescovo si impegna affinché Cussanio torni ad essere centro della devozione mariana. Fallite le richieste di restituzione, il vescovo cita in tribunale il Demanio nel corso del 1873. Durante le prolungate difficoltà legali, il vescovo si rivolge in preghiera guardando l'immagine della Madonna nel suo ufficio. Manacorda affida le cause alla Vergine Santissima chiedendo di vincere le liti. Manacorda promette di rendere più bella la casa della Madonna a Cussanio. Manacorda giura di far rendere alla Madonna un culto speciale sotto il titolo di Madre della Divina Provvidenza. Manacorda ammonisce che se gli empi compiono l'opera non esisterà il convento e la casa sarà deserta. La vertenza giudiziaria prende un avvio favorevole. Nel 1874 il Convento ritorna all'Opera degli Esercizi Spirituali e al Seminario. Il vescovo si accinge immediatamente e con riconoscenza alla restaurazione delle strutture materiali.

Il vescovo si dedica alla diffusione della devozione alla Madonna tra i diocesani e i devoti di Cussanio. Il vescovo parla continuamente nelle sue prediche delle predilezioni della Madonna per i suoi fedeli. Il vescovo menziona i tre atti di provvidenza materna che sono la parola al muto, il pane all'affamato e il salutare richiamo alla conversione. I tre atti di provvidenza materna sono racchiusi nel quadro del Claret posto sull'Altare centrale del Santuario. Si registra la data dell'Apparizione all'8 maggio 1521.

En el siglo dieciséis, la localidad de Cussanio, próxima a Fossano, fue escenario de un acontecimiento que marcó profundamente la vida espiritual de la región. Un laico, cuya existencia transcurría en la sencillez, recibió la visita de la Madre de Dios el ocho de mayo de mil quinientos veintiuno. En aquel encuentro, el hombre fue sanado milagrosamente de su condición de sordomudo, un signo que sirvió para confirmar la veracidad de la aparición y la bondad de la Virgen María. Poco tiempo después, durante una segunda manifestación, recibió tres panes milagrosos como testimonio tangible de la providencia celestial que vela por las necesidades humanas.

Tras estas experiencias, el testigo asumió la tarea de transmitir el mensaje mariano a sus conciudadanos, exhortándolos con firmeza a la conversión y a la rectitud de vida. Su testimonio no pasó inadvertido, y la importancia de estos hechos fue tal que, entre los años mil seiscientos cuatro y mil seiscientos nueve, se llevó a cabo un proceso apostólico para investigar y verificar la naturaleza de las apariciones. Estos eventos, lejos de ser un mero episodio local, se consolidaron como un pilar de la fe para los habitantes de la zona, quienes encontraron en la Madre de la Divina Providencia un modelo de intercesión y auxilio constante.

La veneración a la Madre de la Divina Providencia en Cussanio es un testimonio de cómo la gracia divina se entrelaza con la historia cotidiana de las personas. Aunque esta figura no ha seguido el proceso formal de canonización en el sentido estricto, su culto ha perdurado a través de los siglos gracias a la fuerza del mensaje recibido por el laico de Cussanio. La devoción se centra en la confianza absoluta en el cuidado de Dios, quien, por medio de la Santísima Virgen, provee lo necesario para el cuerpo y el espíritu.

La memoria de aquel ocho de mayo sigue siendo un punto de referencia para los fieles, quienes acuden a la Virgen confiando en su capacidad de transformar la sordera y el silencio del alma en una escucha atenta a la voluntad del Señor. La sobriedad de los hechos, documentados rigurosamente en el proceso apostólico de principios del siglo diecisiete, otorga a esta devoción un carácter de autenticidad que invita a la reflexión profunda y al agradecimiento por la presencia constante de la Madre de la Divina Providencia en el camino de la vida.