San Pedro Fabro

San Pedro Favre nació en Villaret, un modesto villaje situado sobre las pendíces del Grand Bounard en la Savoia, el 13 de abril de 1506. Durante su infancia y adolescencia en el siglo XVI, el joven manifestó una temprana inclinación hacia los valores espirituales. A la edad de doce años, impulsado por el fervor propio de su edad, hizo un voto solemne de castidad. A medida que crecía, su sensibilidad y su carácter comenzaron a perfilarse, revelando a un espíritu inquieto, indeciso y jamás plenamente satisfecho. Con el deseo de profundizar en su formación intelectual, en el año 1525, cuando contaba con diecinueve años de edad, se trasladó a la ciudad de París para estudiar filosofía en el prestigioso collegio di San Barnaba.

Durante su estancia en la capital francesa, la providencia dispuso que tuviera como compañero de cuarto y de estudio a san Francesco Saverio. A partir del año 1529, su vida dio un giro fundamental al compartir también su vida cotidiana con sant'Ignazio di Loyola. En aquellos años de formación, sant'Ignazio di Loyola le prestó un valioso auxilio, sirviéndole de gran consuelo durante las recurrentes crisis espirituales que lo angustiaban profundamente. Bajo la sabia dirección de su maestro, Favre aprendió paulatinamente a unir su sensibilidad irrequieta y dulce con la firme capacidad de tomar decisiones maduras para su vida. Tras un intenso periodo de estudio, obtuvo el grado de baccelliere y la laurea en legge en el año 1530, tras lo cual decidió regresar temporalmente a su patria en la Savoia.

El año 1534 marcó una etapa decisiva en la existencia de san Pedro Favre, pues realizó un mes completo de ejercicios espirituales bajo la dirección personal de sant'Ignazio di Loyola. Concluida esta profunda experiencia de conversión y discernimiento, se decidió firmemente a seguir los pasos de sant'Ignazio. En el mes de mayo de aquel mismo año fue solemnemente consagrado sacerdote, convirtiéndose de este modo en el primer sacerdote de la nascente Compagnia di Gesù. Pocos meses después, el 15 de agosto de 1534, se unió a sant'Ignazio y a otros cinco fervientes compagni en la colina de Montmartre para pronunciar el célebre voto de Montmartre. Dicho compromiso consistía esencialmente en vivir en rigurosa pobreza, peregrinar hasta la ciudad de Gerusalemme y ponerse enteramente a disposición del papa para el servicio de la Iglesia.

Con el propósito de cumplir con sus compromisos y presentar la nueva orden, en el año 1536 los compagni se presentaron ante el papa Paolo III, acompañados además por otros tres confraternidad que se habían sumado al grupo. Sin embargo, el proyectado viaje a Tierra Santa debió ser definitivamente rimandado debido a la guerra estallada entre la República de Venecia y los turcos. Como consecuencia de este forzoso aplazamiento, los miembros del grupo recibieron varios encargos pastorales directamente de manos del sumo pontífice. Entre los años 1537 y 1539, Pedro Favre desempeñó una notable labor docente al enseñar teología en la universidad La Sapienza de Roma. Posteriormente, se trasladó a la ciudad de Parma, donde residió y trabajó pastoralmente durante un año entero, consolidando su entrega a la Iglesia.

A partir de entonces, san Pedro Favre dio inicio a su intenso apostolado itinerante como sacerdote jesuita a través de toda Europa, desplegando una actividad incansable especialmente en Germania y en la Penisola Iberica. Allá donde iba, propagó con celo la Compagnia di Gesù, predicó la palabra divina, impartió con fruto los ejercicios espirituales y visitó numerosos monasterios para reformar y renovar la vida consagrada. Su trato afable y su celo apostólico dieron abundantes frutos, entre los cuales destaca de manera especial el haber conquistado al ilustre Pietro Canisio para que ingresara en el nuevo Orden religioso. De él se decía con razón que parecía nacido para no estar quieto en ninguna parte, viajando sin cesar incluso por las más lejanas fronteras geográficas, llevado por el profundo deseo de comunicar el nombre del Señor a todas las almas.

Hombre de oración constante según las más puras enseñanzas de sant'Ignazio, Favre combinaba su incesante actividad exterior con una profunda intimidad divina. Su familiaridad con Dios le permitía comprender con claridad meridiana que la experiencia interior y la vida apostólica deben marchar siempre unidas. En sus escritos y cartas se revela como un espíritu completamente centrado en Dios, movido por el deseo ferviente de ser dilatado en el Señor y de dejar que Cristo ocupara el centro mismo de su corazón. Viajaba habitualmente a pie y en espíritu de obediencia por los caminos de Europa, dispuesto a dialogar con todas las personas con exquisita dolcezza y a anunciar el Evangelio con fraternidad y con un amor desbordante.

La rica espiritualidad de san Pedro Favre ha quedado plasmada de manera luminosa en su Memoriale, una especie de diario espiritual redactado en lengua española y latina. A través de este texto fundamental, junto con sus numerosas cartas, se puede conocer en profundidad su carácter genuinamente mite, su delicada sensibilidad y sus angelici costumi, que hicieron que fuera sumamente amado y venerado por cuantos tuvieron la dicha de frecuentarlo. En sus páginas, el santo reflexionaba largamente sobre la condición humana y la gracia divina. Estaba convencido de que la auténtica inquietud interior prepara verdaderamente el alma para recibir el don de la febrilidad apostólica, advirtiendo que sin esa santa inquietud el espíritu humano corre el riesgo de volverse estéril. Era un hombre de grandes anhelos, al punto de ser frecuentemente comparado por sus contemporáneos con otro profeta Daniel.

Benedicto XVI, al dirigirse a los miembros de la Compañía de Jesús el 22 de abril de 2006, describió a Favre como un hombre modesto, dotado de una gran sensibilidad, de una profunda vida interior y de una singular capacidad para entablar relaciones de auténtica amistad con personas de toda clase y condición. Para el santo, una fe verdaderamente auténtica implica de forma ineludible un profundo deseo de cambiar el mundo, y en esos mismos anhelos aprendió a discernir con certeza la voz de Dios. En el Memoriale, en su número 63, dejó escrito que el primer movimiento del corazón humano debe consistir en desear aquello que es esencial y originario, otorgando el primer lugar a la solicitud perfecta de hallar a Dios nuestro Señor. Asimismo, en el número 301 de la misma obra, afirmaba que el verdadero espíritu que mueve al hombre a la acción se manifiesta precisamente cuando se proponen cosas difíciles. Esta visión se complementa perfectamente con lo expresado en las Costituciones, en el número 638, donde se enseña que al prójimo se le ayuda verdaderamente mediante los deseos presentados con fervor a Dios nuestro Señor.

En el ocaso de su vida terrena, la fama de su santidad y su probada sabiduría hicieron que fuera llamado formalmente a participar en las sesiones del Concilio de Trento. A pesar de encontrarse ya con unas condiciones de salud notablemente precarizadas y frágiles, el sacerdote jesuita no dudó en emprender el largo y penoso viaje hacia el lugar del concilio, impulsado por su incansable celo eclesial. Logró alcanzar la ciudad de Roma el 17 de julio de 1546, pero las fatigas del camino terminaron por minar definitivamente su resistencia física. Amasado por la enfermedad, san Pedro Favre entregó su alma al Creador en Roma el 1 de agosto de 1547, mientras se disponía a partir definitivamente hacia el Concilio de Trento.

Las venerables spoglie mortali de Pierre Favre encontraron inicialmente reposo en el interior de la antigua Chiesa del Gesù en la ciudad de Roma. No obstante, con el transcurso del tiempo y la posterior construcción de la nueva y monumental iglesia, dichos restos mortales se perdieron irremediablemente. El recuerdo de su santidad, sin embargo, permaneció vivo en la memoria de la Iglesia. El culto litúrgico como beato le fue solemnemente conferido por el papa Pio IX el 5 de septiembre de 1872. Años más tarde, Papa Francesco, convirtiéndose en el primer pontífice proveniente de la Compañía de Jesús, decretó el 17 de diciembre de 2013 la canonización equipollente de Pierre Favre. Dicho decreto pontificio extendió oficialmente el culto litúrgico a la Iglesia universal y lo inscribió de manera definitiva en el albo de los Santi. Pocos días después, el 3 de enero de 2014, coincidiendo con la festividad del Santissimo Nome di Gesù, Papa Francesco presidió una solemne Messa di ringraziamento en la Chiesa del Gesù para celebrar su canonización, ocasión durante la cual el pontífice veneró devotamente con incienso una estatua dedicada al santo.

El camino de San Pedro Fabro comenzó en las tierras de Saboya, donde su alma se dispuso prontamente a buscar el Reino de Dios. Tras su partida hacia París para realizar estudios superiores, el encuentro con San Ignacio de Loyola y San Francisco Javier transformó su existencia. Aquella amistad no solo fue un vínculo humano, sino el germen de una misión universal que se concretó en la fundación de la Compañía de Jesús. Fabro se convirtió en un pilar esencial para este nuevo modo de vivir el apostolado, fundamentado en el discernimiento y el servicio incondicional al prójimo.

Su ministerio sacerdotal se desarrolló en diversos contextos europeos, demostrando una notable capacidad de adaptación y una profunda caridad. Entre los años mil quinientos treinta y siete y mil quinientos treinta y nueve, compartió su sabiduría teológica con los estudiantes de la Universidad de la Sapienza en Roma. Sin embargo, su vocación lo llamaba constantemente a los caminos. Durante sus viajes por Alemania y la Península Ibérica, su presencia fue un faro de fe y reconciliación, especialmente en tiempos de grandes desafíos para la cristiandad. Su participación en el Concilio de Trento subrayó la confianza que la Iglesia depositaba en su rectitud y en su capacidad para ofrecer claridad en momentos de incertidumbre teológica. Hasta el final de sus días en Roma, San Pedro Fabro mantuvo un espíritu de humildad y una entrega total, siendo un ejemplo de fidelidad al carisma jesuita y al Evangelio.

El culto a San Pedro Fabro ha sido sostenido a lo largo de los siglos por la Compañía de Jesús y por quienes han encontrado en sus escritos y en su ejemplo de vida un camino seguro hacia la santidad. Su figura representa la sencillez del sacerdote que, sin buscar honores, se pone a disposición de la misión universal de la Iglesia. El reconocimiento oficial de su santidad por parte de la Iglesia Católica culminó con la canonización equipollente decretada por el Papa Francisco el diecisiete de diciembre del año dos mil trece.

Este acto solemne confirmó la importancia de su legado para el mundo contemporáneo, destacando su capacidad para integrar la reflexión teológica con la acción pastoral directa. Hoy, su memoria nos invita a renovar nuestro compromiso con el servicio, recordándonos que la santidad es, ante todo, una respuesta generosa a la llamada de Dios en las circunstancias cotidianas. Su fiesta, celebrada cada primero de agosto, nos permite volver la mirada hacia este hombre de Dios, cuya vida itinerante y humilde sigue inspirando a quienes buscan vivir la fe con autenticidad y entrega sincera.