Santi Tomás Dinh Viet Du y Domingo Nguyen Van Xuyen

La evangelización del territorio del Tonchino tuvo su inicio oficial en el año 1627, un tiempo en el que el cristianismo logró afirmarse con notable rapidez entre las poblaciones locales. Sin embargo, las dificultades no tardaron en manifestarse y, ya en el año 1630, un edicto real istigado por un bonzo prohibió de forma explícita al pueblo la práctica de la religión cristiana. Pocos años después, en el año 1644, se registró el primer martirio cristiano en la persona del fiel catechista Andrea Trung. Los misioneros continuaron llegando al país a ondate sucesivas, mientras que las persecuciones promovidas por el taoísmo y el budismo se sucedieron ininterrumpidamente durante al menos dos siglos de historia local. Este doloroso periodo de persecuciones en el Tonchino llegó a su fin definitivo en el año 1862, fecha en la cual el rey Tu-Duc sanzionó formalmente el principio de la libertad religiosa en todo el territorio.

El sacerdote Domingo Xuyèn, quien recibió el nombre de Domingo, fue acogido desde su juventud en la Casa de Dios por el beato padre Delgado. Tras un camino de profunda formación, Domingo Xuyèn recibió la ordenación sacerdotal a la edad de treinta y tres años en el año 1819. Poco tiempo después, en el año 1820, Domingo Xuyèn ingresó formalmente en el Orden de los Predicadores, conocidos comúnmente como los dominicos. Durante su vida llevó a cabo una intensa y operosa actividad apostólica, recorriendo el vasto territorio de su distrito pastoral con total indiferencia ante los peligros que acechaban a los ministros de la Iglesia. Ejerció como colaborador en la parroquia de Pham-Phao y posteriormente recibió el encargo pastoral de la parroquia de Ke men, donde logró la conversión de muchos habitantes del Tonchino. Después de cuatro años de servicio en aquella comunidad, fue trasladado a Dong-Xuyen, localidad en la que operó con el mismo éxito durante trece años.

A causa de la intensa persecución desatada por el emperador Minh Mang, el sacerdote procuró operar con una mayor prudencia en su ministerio, llegando a ser nombrado secretario del obispo Ignazio Delgado. Después del arresto del obispo Delgado en el año 1838, Domingo Xuyèn pasó a ser intensamente buscado por las autoridades, que lo consideraban el tesorero del prelado, por lo que incluso se llegó a poner una recompensa económica en forma de taglia sobre su persona. Finalmente, un pagano lo denunció ante los mandarines impulsado por la pura codicia. El 18 agosto de 1839, mientras participaba en una fiesta de la comunidad cristiana celebrada en la localidad de Phu duong, fue finalmente capturado por los soldados. Fue conducido inmediatamente a Nam Dinh ante el jefe de la provincia, donde debió sufrir tormentos sumamente dolorosos en comparación con otros cristianos arrestados. Los mandarines lo sometieron a torturas implacables con el único objetivo de exigir su apostasia y de apoderarse del oro que se suponía que él custodiaba. Durante el interrogatorio se le intimó a calpestare la Cruz de una manera tan brutal que le provocó un violento temblor en todo su cuerpo. Tras recibir numerosas sferzate, el sacerdote perdió temporalmente la palabra debido a los sufrimientos físicos. Los verdugos llegaron al extremo de arrancarle la carne viva utilizando tenaglias tanto frías como roventi. A pesar de todo ello, Domingo Xuyèn respondió con firmeza al mandarino Trinh Quang Khanh afirmando que jamás abandonaría su fe ni en el curso de su vida ni en el momento de la muerte. Su inquebrantable firmeza condujo de forma directa a la sentencia de muerte que fue emitida de manera oficial el 25 de octubre de 1839. Dicha sentencia de muerte fue posteriormente confirmada por la corte competente reunida en Nam Dinh. El padre Domingo Xuyèn, junto con el beato Tommaso Dué, quien había sido condenado pocos días antes, subió con valentía al patibolo el día 26 de noviembre de 1839. La ejecución mediante la decapitación se llevó a cabo formalmente poco después del mediodía de aquella misma jornada del 26 de noviembre de 1839, cuando contaba con cincuenta y dos años de edad.

Tras el trágico suceso del martirio, el cuerpo de Domingo Xuyèn fue sepultado inicialmente en el mismo lugar donde se había consumado el supplizio. Dos años después de su muerte, sus sagrados restos fueron objeto de una solemne traslación hasta el colegio situado en la localidad de Luc Thuy. Su memoria y su testimonio de fidelidad al Evangelio fueron reconocidos oficialmente por la Iglesia cuando fue beatificado por el papa León XIII el día 27 de mayo de 1900. Los restantes mártires del Tonchino fueron asimismo beatificados de manera sucesiva en grupos durante los años 1900, 1906, 1909 y 1951, hasta culminar en su canonización conjunta presidida por el papa Juan Paolo II el 19 de junio de 1988.

Tomás Dinh Viet Du nació en mil setecientos ochenta y siete en el Tonchino. Su camino hacia el altar se consolidó al recibir la ordenación sacerdotal en mil ochocientos diecinueve, integrándose al año siguiente en la Orden de los Predicadores. Durante las persecuciones ordenadas por el emperador Minh Mang, desempeñó el delicado y peligroso encargo de ser secretario del obispo Ignazio Delgado, acompañando a la Iglesia en su momento de mayor necesidad. Su labor apostólica se extendió por diversos lugares, entre ellos Pham-Phao, Ke men, Dong-Xuyen, Phu duong y Luc Thuy.

El dieciocho de agosto de mil ochocientos treinta y nueve, fue arrestado en la localidad de Phu duong. A pesar de ser sometido a crueles torturas con el fin de forzar su apostasía y obtener información sobre supuestos tesoros, mantuvo una firmeza inquebrantable. Junto a Domingo Nguyen Van Xuyen, quien compartía su misma fe y entrega, enfrentó el juicio final con la serenidad de quien confía plenamente en el Señor. El veintiséis de noviembre de mil ochocientos treinta y nueve, ambos fueron decapitados en Nam Dinh, sellando con su sangre el testimonio de su ministerio. Su vida permanece como un legado de valentía para todos los fieles, recordando la importancia de la fidelidad cristiana en medio de las pruebas más difíciles y el valor del servicio sacerdotal en contextos de profunda hostilidad.

La veneración a los santos Tomás Dinh Viet Du y Domingo Nguyen Van Xuyen se inscribe en la memoria colectiva de los mártires del Vietnam. Reconocidos formalmente por la Iglesia universal, su figura es recordada con especial devoción en la fecha de su tránsito al cielo. El papa Juan Pablo Segundo los canonizó el diecinueve de junio de mil novecientos ochenta y ocho, elevándolos a los altares como modelos de santidad y coherencia evangélica.

Aunque su fiesta particular se señala el veintiséis de noviembre, su figura también se integra en la conmemoración litúrgica común de los mártires del Vietnam, que se celebra el veinticuatro de noviembre. Como patronos de los mártires del Vietnam, su recuerdo invita a la oración por la perseverancia de los cristianos y al compromiso con la fe en cualquier circunstancia. Su testimonio nos recuerda que la fidelidad a Dios trasciende el tiempo y las fronteras, convirtiéndose en una luz que guía a las generaciones actuales hacia una entrega más profunda y generosa.