Santi Amador, Pedro y Luis de Córdoba

Las informaciones sobre la vida de Sant'Amatore son escasas, pero su figura se vincula de forma indisoluble con las noticias histórico-agiográficas de los cincuenta y ocho mártires de Córdoba ocurridos entre el año 851 y el año 859. Los martirios de estos valientes fueron indicados en el pasado dentro del llamado Movimiento de los Mártires voluntarios de Córdoba. En el año 711, los musulmanes invadieron la España meridional, subentrando al antiguo reino visigodo. Los conquistadores vieron en el cristianismo un movimiento desfavorable y propusieron una masiva islamización de España. Para lograrlo, los nuevos gobernantes hicieron proselitismo sirviéndose de las armas, aplicando tasaciones injustas y manipulando la cultura y la doctrina de la Iglesia de Roma y del Imperio Romano de Occidente.

Ante esta presión, algunos cristianos adhirieron a la islamización profesándose musulmanes con el fin de evitar el pago de tributos o para progresar socialmente, siendo conocidos históricamente como muladíes. Por el contrario, otros cristianos en la Córdoba del siglo noveno optaron por la resistencia espiritual, dando origen a la relevante clase social de los mozárabes. Estos cristianos poseían una propia organización social y cultural, viviendo preferiblemente en el centro de las ciudades para evitar contactos innecesarios con los ejércitos dominantes. Los mozárabes practicaban con fidelidad la religión heredada de sus mayores, manteniendo viva la llama de la fe cristiana en medio de la adversidad.

Entre los mozárabes destacaron figuras eminentes como el obispo Eulogio, el escritor Álvaro de Córdoba y el abad Sansón. El piadoso obispo Eulogio coronó su existencia con el martirio el día 11 de marzo del año 859. En el posterior risueño cultural de la España del siglo decimoséptimo salieron a la luz diversos escritos atribuidos al propio santo Eulogio, quien actuó como el principal narrador de los martirios acaecidos durante el siglo noveno. Gracias a sus valiosas obras, el mundo pudo redescubrir figuras de santidad eminentes que habían quedado sumidas en el olvido. Los mártires relatados por Eulogio fueron considerados de inmediato como santos por aclamación popular de los creyentes, y muchos de ellos terminaron siendo incluidos formalmente en el posterior Martirologio Romano.

El legado literario de Eulogio incluye obras fundamentales como el Documento martirial, la Apología de los Mártires, las Epístolas, la Pasión de los Santos Mártires Jorge monaco, Aurelio y Natalia, el Himno en honor de Santa Eufemia y el Memorial de los Santos. Precisamente del capítulo duodécimo del tercer libro del Memorial escrito por Eulogio emerge con fuerza la conmovetedora vicenda humana de Sant'Amatore, San Pietro y San Luis. Amatore era un celoso sacerdote y mártir originario de Córdoba, en la hermosa Andalucía española. Los santos mártires Amatore sacerdote, Pedro monaco y Ludovico fueron crudelmente uccisi durante la implacable persecución desatada por los moros, perdiendo la vida precisamente por no haber cesado jamás de anunciar la palabra divina.

El culto en honor de Sant'Amatore comenzó a difundirse primordialmente en su propia ciudad natal, la antigua Tuccitano, situada en la soleada Andalucía dentro de la provincia de Jaén, y que hoy en día recibe el nombre de Martos. El topónimo actual deriva de los vocablos árabes mare, que significa roca, y tuc, que representa la raíz del nombre antiguo, viniendo a significar conjuntamente la roca de Tuccitano. El culto y el propio nombre del glorioso mártir permanecieron en la sombra hasta el siglo decimoséptimo, momento en el cual comenzaron a expandirse con rapidez por toda la población marteña. Sant'Amatore fue fervorosamente venerado en un antiguo ermitaje que continúa dedicado en la actualidad a Santa Lucía dentro del territorio de Martos.

Durante el siglo dieciocho se edificó en Martos una iglesia consagrada conjuntamente a San Amador y a Santa Ana. Este templo sufrió graves daños a comienzos del siglo vigundo a causa de los estragos de la guerra civil española, pero logró ser rehabilitado y reabierto solemnemente al culto en el año 1955, siendo instituido formalmente como parroquia y confiado a la pastoral de los Padres Franciscanos. Sant'Amatore ostenta con orgullo los títulos de patrono y alcalde perpetuo de la ciudad de Martos. Su festividad litúrgica principal se celebra de manera oficial el día 5 de mayo en toda la diócesis de Jaén, mientras que el día 30 de abril se recuerda litúrgicamente la figura de San Pío V.

En la ciudad de Martos se lleva a cabo una entrañable procesión en la cual la venerada estatua del santo es transportada sobre un artístico trono por aproximadamente sesenta devotos. El cortejo procesional recorre las principales calles de la ciudad hasta alcanzar la emblemática Puerta del Sol. La tradición popular ha señalado tradicionalmente la Puerta del Sol como la supuesta casa natal del santo, aunque los historiadores consideran esta ubicación poco probable. Los solemnes festejos locales son organizados con esmero por la cofradía dedicada a Sant'Amatore. Estas celebraciones alcanzaron un momento de máximo esplendor histórico en el año 2005, cuando se conmemoró el quincuagésimo aniversario de la erección de la parroquia y el solemne aniversario del martirio.

La devoción hacia Sant'Amatore no conoce fronteras y se extiende también hasta la localidad italiana de Cellamare, situada en la provincia de Bari, donde es venerado con idéntica devoción como patrono protector. El culto cellamarensis nació entre los años 1670 y 1676, coincidiendo con el pontificado del Papa Clemente X. Fue el propio Pontífice quien donó una valiosa reliquia del mártir al noble príncipe de Cellamare y duque de Giovinazzo, Domenico del Giudice. La presencia documentada de dicha reliquia en tierras puglieses queda atestiguada de forma oficial en las Visitas Canónicas realizadas por el obispo de Bari a partir del año 1695. El sagrado resto se conservaba con veneración sobre el altar dedicado al santo en la iglesia matriz del pueblo.

La reliquia en cuestión consiste específicamente en una tibia humana, la cual estuvo custodiada con celo dentro de un relicario fabricado en madera de ébano hasta el año 1957. En aquella fecha, la sagrada reliquia fue trasladada solemnemente a un nuevo relicario elaborado en metal de latón. Los historiadores señalan que resulta muy improbable que esta reliquia haya pertenecido realmente al cuerpo del mártir, puesto que el propio cronista Eulogio confirma en sus escritos que el cuerpo del santo jamás pudo ser recuperado tras el martirio. El loable beneficio de la duda sobre la autenticidad histórica de la reliquia fue planteado públicamente por primera vez por el historiador Vincenzo Roppo en el año 1925 dentro de su obra titulada Memorie storiche di Cellamare, siendo el pionero en revelar este detalle. Algunas traducciones antiguas y un tanto inexactas habían manipulado ligeramente el latín original de Eulogio para justificar la presencia de la reliquia en Cellamare, si bien un culto sincero se tributó siempre a la sagrada memoria alimentando la fe inquebrantable de los cellamareses.

La primera imagen artística del santo de la cual se tiene constancia documental data del año 1811 y consistía en una gran tela pintada que colgaba de los muros de la antigua iglesia matriz. En la actualidad, los fieles veneran un elegante simulacro de madera situado de forma preeminente a la izquierda del altar mayor. Esta hermosa escultura se halla ricamente recubierta por una artística cota y estola confeccionadas en lámina de plata pura. El simulacro fue esculpido durante la primera mitad del siglo vigundo en un prestigioso taller artesanal de la localidad alpina de Ortisei, gracias a las generosas ofrendas enviadas por los ciudadanos cellamarenses que habían emigrado lejos de su patria. La fiesta patronal se celebra con máxima solemnidad cada año durante la primera dominica del mes de mayo, e incluye la tradicional procesión de la imagen y la emotiva entrega simbólica de las llaves del pueblo. Asimismo, cada 30 de abril se recuerda la memoria litúrgica del santo mediante la realización de diversas iniciativas culturales y folclóricas.

La profunda devoción a Sant'Amatore ha cruzado incluso los océanos gracias a la colectividad de cellamareses residentes en la ciudad de Chicago, en el estado norteamericano de Illinois, donde el santo es honrado con idéntica solemnidad que en su patria europea. Los devotos emigrados fundaron en su momento una específica Sociedad de Sant'Amatore. Desde el año 1998, los fieles reunidos en Chicago se congregan con devoción en torno a la imagen sagrada de su patrono. En aquella metrópoli estadounidense se celebran con fervor la novena religiosa y la procesión festiva durante el mes de mayo, mientras que en el mes de octubre se organiza tradicionalmente un banquete comunitario conocido como Dinner Dance. A partir del año 2003 se iniciaron rigurosas investigaciones históricas sobre la figura del santo debido a ciertas dudas iniciales sobre su exacta historicidad. Con ocasión del año 2005 se intensificaron notablemente las relaciones institucionales y humanas con la ciudad española de Martos, cuna originaria del mártir. Mediante la realización de una interesantísima exposición cultural y un amplio eco en los medios de la prensa local, se profundizó de manera notable en el conocimiento de su vida, auspiciando con esperanza un firme y duradero vínculo de fraterna amistad con todos los habitantes de Martos.

Los Santos Amador, Pedro y Luis de Córdoba desarrollaron su labor en un contexto histórico profundamente complejo y hostil para los cristianos. Como sacerdotes, dedicaron su existencia a la proclamación de la palabra divina, enfrentando las dificultades impuestas por la persecución de los moros en España. Su origen común en Martos y su posterior traslado a Córdoba no fueron casuales, sino parte de una misión pastoral entregada al servicio de los fieles. En medio de un clima de creciente opresión, mantuvieron la firmeza de su fe, priorizando la verdad del Evangelio por encima de su propia seguridad personal.

El momento definitivo de su existencia ocurrió en el año ochocientos cincuenta y uno, cuando fueron martirizados en la ciudad de Córdoba. Su muerte, provocada por su incansable labor de predicar el Evangelio, los elevó a la categoría de mártires de la Iglesia. Este acontecimiento fue documentado con precisión por San Eulogio en el Memoriale Sanctorum, texto que permite a los creyentes de hoy conocer los detalles de su valentía y la profundidad de su convicción. Su vida, aunque breve en el tiempo, dejó una huella imborrable en el corazón de la cristiandad, siendo recordados no solo por su muerte, sino por la integridad con la que asumieron su vocación sacerdotal hasta el último aliento.

El culto a estos tres mártires ha perdurado a través de los siglos, transformándose en una fuente de consuelo y esperanza para las comunidades que los tienen como patronos. Tras un periodo de menor visibilidad, la devoción a los Santos Amador, Pedro y Luis fue redescubierta con renovado fervor durante el siglo diecisiete, permitiendo que su ejemplo volviera a iluminar la vida de los fieles. Esta recuperación histórica permitió que su legado se arraigara con mayor fuerza en las localidades de Martos y Cellamare, donde su protección es invocada con gratitud y devoción constante.

Hoy, la veneración de estos santos trasciende las fronteras geográficas, siendo recordados incluso en lugares tan lejanos como Chicago, donde su memoria sigue viva entre los fieles. Cada celebración litúrgica es una oportunidad para agradecer a Dios por el don de su entrega y para pedir su intercesión ante los desafíos del presente. Su vida nos invita a reflexionar sobre la importancia de la fidelidad a los principios cristianos, recordándonos que el testimonio del amor y la verdad siempre encuentra su lugar en la historia de la salvación.