Beate Mártires del Drina

La Congregación de las Figlias de la Divina Caridad estableció un convento en la localidad de Pale, en las cercanías de Sarajevo, desde el año 1911. Este lugar se convirtió en un refugio de paz y misericordia, donde encontraban convalecencia, descanso y un seguro nascondiglio consorelle anziane e malate, además de numerosos pobres, esiliati profughi e malati di ogni specie. Durante la época estival, el convento distribuía sesenta platos de comida al día para los más necesitados que se acercaban a pedir auxilio. A la puerta del convento bussano indistintamente cattolici e ortodossi per avere cibo, sale e petrolio, encontrando siempre una respuesta generosa. Incluso los fieles ortodoxos que se dirigían a Sarajevo hacían una parada obligatoria en este hogar de las suore cattoliche para rinfrescarsi o ricevere cibo. Con el tiempo, los ortodoxos llegaron a considerar a las suore come persone d'oro e piene d'amore, gracias a su dedicación constante. Para asegurar los medios necesarios de subsistencia y poder ayudar siempre a quien lo necesitaba, las suore coltivano l'orto e allevano bestiame con esmero y esfuerzo cotidiano.

Hacia el año 1941, la comunidad religiosa del convento estaba formada por cinco suore de profunda entrega espiritual. La superiora de la comunidad era Suor Jula Ivanišević, quien tenía cuarenta y ocho años en aquel fatídico año. La historia vocacional de Suor Jula estuvo marcada por la paciencia familiar, ya que entró en convento solo después de la muerte de su madre. Su madre la había ritenuta indispensabile en casa y no le había dado nunca el permiso necesario para hacerse suora. No obstante, las consagradas admiraban profundamente a Suor Jula por su extraordinaria obediencia y sollecitudine. Decían a menudo que la premura, la calma y la pazienza suppliscono alla fermezza e alla forza di Suor Jula en los momentos de mayor dificultad.

Junto a ella vivía Suor Bernadeta Banja, quien tenía veintinueve años y desempeñaba con alegría el oficio de cuoca de la comunidad. Suor Bernadeta era de una estatura tan pequeña que se veía obligada a salire su uno sgabello para poder llegar a la altura del gran pentolone. Ella provenía de una familia devotissima e numerosa que había recibido su vocación religiosa como una verdadera bendición de Dios. De carácter alegre, gioiosa, raccolta e devota, Suor Bernadeta había elegido ser fiel en las cosas pequeñas, trabajando incansablemente sobre sí misma para mejorar su carácter y ser siempre servizievole e umile con todos los que la rodeaban.

Otro miembro fundamental de la comunidad era Suor Krizina Bojanc, quien contaba con cincuenta y seis años en mil novecientos cuarenta y uno. Suor Krizina era descrita por quienes la conocían como taciturna y diligente como un'ape en sus labores cotidianas. Había ingresado en el convento a la edad de treinta y seis años, tan pronto como las condiciones familiares le permitieron responder a su llamada. Las consagradas sabían bien que Suor Krizina tenía l'occhio vigile, sabia scorgere bene le cose, prestar aiuto e consolare con delicadeza. Era una mujer sencilla, piena di Dio, y daba la impresión de que había pensado siempre y únicamente en el Señor durante toda su existencia.

La comunidad se completaba con Suor Antonija Fabjan, de treinta y cuatro años y que cargaba con algunos malantos a sus espaldas. Aunque era considerada por algunos como un poco demasiado seria, sus consagradas sabían reconocer en ella a una mujer que scorgeva i bisogni prima che le venga chiesto un favore. Finalmente, la más anciana del grupo era Suor Berchmana Leidenix, de sethenta y seis años, quien padecía de asma, tenía problemas de visión y caminaba con bastante fatica. En su juventud, Suor Berchmana había hecho escuela, enseñado catechismo, curado i malati y había ejercido como maestra delle novizie, lottando per loro come una leonessa ante las adversidades. Además, era la más ecumenica del grupo, habiendo impartido clases también a los musulmanes, lo que le valió el cariñoso sobrenombre de Sorella turca. Al no hacer ninguna distinción entre los niños ortodoxos y los católicos, su figura trascendió las barreras comunitarias, siendo cariñosamente ribattezzata Madre serba por la población local.

En el año 1941, el estallido de la guerra hizo que la región de Pale se convirtiera en un lugar poco sicuro, especialmente para las suore cattoliche que allí residían. A pesar del peligro evidente y creciente, las suore restano silenziosamente al loro posto nel millenovecentoquarantuno, continuando con abnegación toda su actividad de asistencia y oración. Sin embargo, la violencia ciega alcanzó el convento el once de diciembre, cuando los cetnici irrompen en el recinto, lo incendiano por completo y toman prisioneras a las religiosas. Los agresores obligaron a las indefensas suore a realizar una cruenta marcia forzata de cuatro días caminando a través de la nieve. Debido a su avanzada edad y a su precaria salud, Suor Berchmana, que cammina a fatica, fue separada del grupo y dejada en una casa durante el transcurso de la marcha. Las otras cuatro suore fueron transportadas prisioneras hasta la caserma de Goražde.

Las religiosas llegaron a la temida caserma de Goražde el quince de diciembre de mil novecientos cuarenta y uno, siendo inmediatamente encerradas en una pequeña habitación situada en el segundo piso. Hacia la medianoche de aquel mismo quince de diciembre, varios soldados completamente ubriachi fanno irruzione en la estancia donde se encontraban las suore. Ante las evidentes intenciones de los soldados que querían violentare las suore, la respuesta de las consagradas fue un acto supremo de valor en defensa de su consagración. Suor Jula spalanca la finestra y se lanza al vacío sin vacilar, dando un ejemplo inmediato que sus consagradas siguen sin dudarlo un solo instante. Una vez arrivate a terra malconce e doloranti por la terrible caída, las suore son finite a coltellate por los soldados que se precipitaron sobre ellas desde la ventana. Los cuerpos martirizados de las suore uccise fueron arrojados sin piedad al río Drina, convirtiendo sus aguas en su improvisada y última tomba galleggiante.

Pocos días después, el veintitrés de diciembre, se consumó también el trágico final de Suor Berchmana, quien fue igualmente asesina por los perseguidores. La tumba de Suor Berchmana no ha sido jamás encontrada hasta el día de hoy, permaneciendo su paradero en el misterio terrenal. La motivación de estos crímenes atroces fue clara: las suore furono uccise perché suore cattoliche y por haber rechazado con firmeza las propuestas inaceptables de los cetnici. De este modo, aquellas cinco mujeres consagradas se convirtieron en auténticas martiri per la fede e per la purezza, habiendo versato il loro sangue en suelo bosnio el quince de diciembre de 1941. Hoy en día, la Iglesia propone estas santas martiri come modello de fedeltà ai voti religiosi e de sólida fortezza cristiana para los fieles de todo el mundo.

La historia de estas religiosas comienza en su casa de la Congregación de las Hijas de la Divina Caridad, ubicada en Pale, en la región de Bosnia. En diciembre de mil novecientos cuarenta y uno, en medio de la inestabilidad de la guerra, fueron apresadas por un grupo de cetniks. A partir de ese momento, comenzó una marcha forzada bajo condiciones extremas, recorriendo caminos cubiertos de nieve durante cuatro largos días. Este camino de sufrimiento fue la antesala de su martirio.

Al llegar a la ciudad de Goražde, cuatro de las hermanas, entre ellas sor Jula, se enfrentaron a una situación límite. Ante la amenaza de sufrir violencias contra su integridad y su vocación, tomaron la valiente decisión de arrojarse por la ventana. Tras este gesto, fueron asesinadas a manos de sus captores, quienes posteriormente arrojaron sus cuerpos a las aguas del río Drina. Poco tiempo después, el veintitrés de diciembre de ese mismo año, sor Berchmana también fue asesinada, completando así el grupo de las cinco mártires que dieron su vida por amor a su consagración. Su muerte no fue un acto de desesperación, sino un testimonio inquebrantable de fidelidad a los votos que habían profesado ante el Señor.

La Iglesia reconoce en las Mártires del Drina un ejemplo elocuente de la fortaleza que nace de la fe. Su proceso de canonización culminó el veinticuatro de septiembre de dos mil once, cuando fueron elevadas a los altares como beatas, un acontecimiento que permitió que su historia de sacrificio fuera conocida y venerada por el mundo entero.

Hoy, su memoria es custodiada con devoción, recordando especialmente el lugar donde entregaron su vida, la ciudad de Goražde, y el río que se convirtió en testigo silencioso de su entrega. La conmemoración anual de estas cinco religiosas invita a los fieles a reflexionar sobre la importancia de la coherencia de vida y la defensa de la dignidad humana, incluso en las circunstancias más oscuras y difíciles que el ser humano pueda atravesar.